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若是「下」字,岂有上呕下利而用十枣汤峻剂攻之之理乎?诸府皆传秽浊,独胆无所传道,故曰清净。

王三阳云:经文「寒」字,当邪字解,亦热也,其说甚是。此系阳明胃府虚极,浮热之气上升于面,医人认以为邪热胃燥过极,不得汗,复与之水以助其汗,因而得哕。

药之君臣佐使,味之甘苦寒凉,方之丸散汤引,着于载籍者,法也。虽皆从发汗后所得,然救误者,须观其脉证,知犯何逆,以法治之,不得以汗多亡阳一语,混同漫及之也。

不位不育,病之时也。茯苓甘草证,邪犹在经,里证尚少,故方中又用茯苓一味以主里,其余三味皆主表之药也。

欲从太阳而发汗,则有太阴、阳明之里;欲从太阴、阳明而下之,又有太阳之表,主治诚为两难,故不药而用刺法也。胆为肝之府,肝色青,故胆为青肠。

一伤寒论与金匮要略原是一书,自林亿校刊遂分为二,殊失先贤之意,后赵开美仍合为一书,今复其旧,使后学知伤寒与杂证原非有二也。此承上条言太阳病又兼见此脉证者,名曰中风,以为中风病之提纲。

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